Palmsonntag 2021 in Makassar

Laut einer Meldung vom Sonntag, dem 28.03.2021 verübten islamistische Terroristen einen Selbstmordanschlag auf die Gottesdienstbesucher der katholische Kathedrale von Makassar in Süd-Sulawesi (Süd-Celebes). Beim Versuch, mit einem Motorrad direkt in den Kirchenraum zu gelangen, wurden die beiden Attentäter vom Sicherheitspersonal aufgehalten und zündeten ihre Bombe noch außerhalb der Kirche. Etwa 20 Menschen wurden verletzt – die beiden Attentäter kamen durch ihre Bombe ums Leben.  Die Polizei kennt inzwischen die Identität der Attentäter: ein junges Ehepaar – die Frau im 4. Monat schwanger – Teil einer islamistischen Terrorgruppe, deren Mitglieder inzwischen auch verhaftet wurden. Ob eine direkte Verbindung zum IS besteht, ist noch nicht hinreichend geklärt.

Immer wieder wurde Indonesien, ein Land mit über 200 Millionen Muslimen, in den vergangenen Jahren mit islamistisch motiviertem Terror konfrontiert. Präsident Joko Widodo hat auch dieses Mal eindeutig und scharf dieses Verbrechen verurteilt. Aber immer wieder ist auch aus dem Munde führender Muslime zu hören, dieser abscheuliche Terror habe nichts mit der Religion des Islam zu tun. Es seien eben einfach Terroristen, denen die Polizei das Handwerk legen müsste.

Sie verweigern sich aber dezidiert der Einsicht, dass die Attentäter dieser Gruppen sich ganz bewusst als muslimische Kämpfer des „wahren Islam“ verstehen und deswegen bereit sind, in diesem Kampf gegen die als Feinde betrachteten Nichtmuslime auch ihr Leben zu opfern – in der Hoffnung, ein Vorbild für andere Muslime zu sein, und nach ihrem Tod als Märtyrer ins Paradies zu gelangen. Hier ist eine religiöse Auseinandersetzung angesagt, die man nicht der Polizei überlassen kann.

Es sind dieselben muslimischen Persönlichkeiten, die vor vier Jahren den christlichen Gouverneur von Jakarta Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) gerichtlich zu zwei Jahren Gefängnis verurteilen ließen, weil er im Wahlkampf seinen Gegnern Missbrauch von Koranversen für ihre parteipolitische Propaganda gegen ihn vorgeworfen hatte. Indonesien erlebt seit einigen Jahren leider eine religiöse Renaissance des Islam, mit der die multiethnische Zivilgesellschaft zunehmend schwer zurechtkommt. Für die indonesischen Christen kommt dieser Anschlag nicht ganz überraschend.

Auch wenn es uns Europäern schwerfällt zu verstehen, was Menschen in „Echtzeit des 21. Jahrhunderts“ dazu bringen kann, zu glauben, mit solcher selbstvernichtender Mordbrennerei in ein reichlich infantiles jenseitiges Paradies zu gelangen, dann muss daran erinnert werden, dass die Zeiten noch nicht so lange vorbei sind, in dem wir Christen in Europa in Zeiten der Reformation und Gegenreformation uns gegenseitig umbrachten – in der gläubigen Überzeugung, dem Christen-Gott damit einen Dienst zu tun. Dem katastrophalen Problem ist nicht ganz leicht beizukommen. Es ist ganz tief in unserer menschlichen Kondition verwurzelt und führt überall auf der Welt immer wieder zu neuen grausamen Varianten.

Die kürzlich verstorbene Theologin Uta Ranke-Heinemann beschreibt in ihrem 2002 erschienenen Buch „Nein und Amen – Mein Abschied von traditionellen Christentum“ die deprimierende Diagnose dieses bestimmten Typs von Religion:

„Die Menschen sind in ihrem Kampf für eine gute Sache gefährlicher als in ihren egoistischen Aggressionen. Es werden mehr Menschen auf offenem Schlachtfeld umgebracht als heimtückisch ermordet. In ihrem Engagement für das Gute irren die Menschen besonders häufig, weil sie bei ihrer Entscheidung für etwas Gutes sich leicht von Vorurteilen leiten lassen und ihre Entscheidung überstürzen und sich für Dinge einsetzen, die sie nur unzureichend durchschaut und so eigentlich nicht gewollt haben.

Am gefährlichsten sind die Menschen in ihrer fanatischen Hingabe an ein falsches Credo, in ihrem Fanatismus. Man spricht in diesem Zusammenhang von »religiösem Fanatismus«. Das ist jedoch eine Tautologie, d. h., das Gleiche wird in überflüssiger Weise zweimal gesagt – wie beim »weißen Schimmel« oder »runden Kreis“. Gemäß seiner Sprachwurzel ist nämlich jeder Fanatismus religiös. Fanatismus kommt von dem Wort fanum = das Heilige. Alles, was außerhalb des Heiligen liegt, ist das Profane.

Fanatismus ist der Kampf für das Heilige, er ist die Geisteskrankheit der Frommen. In ihrem blinden Eifer für das höchste Gut, nämlich für Gott, übersehen sie die ihnen wie allen Menschen von Gott ins Herz einprogrammierte goldene Verhaltensregel, die da lautet: Menschlichkeit und Barmherzigkeit.“

„Bismillahi l-rahmani l-rahim“ – „Im Namen Gottes des Allerbarmers, des Allbarmherzigen.“ 

So beginnt der Koran. Es ist der erste Vers der ersten Sure, der auch von diesen fanatischen Moslems in Indonesien täglich zitiert wird. Was ist in den Herzen dieser jungen Fanatiker passiert, dass sie zugunsten eines irrwitzigen Dschihad den Sinn dieses zentralen Verses im Koran so vergessen haben?  Wir sind traurig und ziemlich deprimiert.

(KS – März 2021)  

Good luck, Joe!

Amerika hat mit Joe Biden Gott sei Dank einen neuen Präsidenten, dem man angesichts der Lage in den USA und in der Welt für sein Handeln wirklich nur viel Glück und Erfolg wünschen sollte. Denn in Zeiten der Covid-19-Pandemie ist ja kein verantwortlicher Regierungschef zu beneiden. Aber 83 Millionen Amerikaner wollten ihn als Präsidenten. Doch Joe Biden hat neben der katastrophalen Pandemie noch ein besonderes Problem: Er will und muss die Nachfolge von Donald Trump antreten, einem Expräsidenten, der sich partout weigert, seine Wahlniederlage vom November 2020 einzugestehen.

Wäre das nur die charakterliche Macke des unfairen Wahlverlierers Trump, man könnte ihn unbesorgt seinem Hobby auf seinem Golfplatz in Florida nachgehen lassen.  Er aber verkündet penetrant über seine Medien, dass ein groß angelegtes Betrugsmanöver der Demokratischen Partei ihm die Wahl gestohlen habe. Twitter und Facebook haben ihm zwar wegen dieser unwahren Behauptung den Account blockiert. Aber noch immer glauben das etwa 60% von 74 Millionen amerikanischer Wähler, obwohl alle Gerichte bis hinauf zum obersten Gericht der USA diesbezügliche Klagen abgewiesen hatten.  

Und auch nicht einmal der Skandal der gewalttätigen Erstürmung des Kapitols durch aufgehetzte Trump-Fans am 6. Januar 2021 konnte einen Großteil der Senatoren republikanischer Provenienz dazu bewegen, sich von Donald Trumps Fake-News-Propaganda zu distanzieren – im Hinterkopf eine mögliche Wiederwahl Donald Trumps im Jahre 2024 oder um zumindest sein Wählerpotenzial zu behalten.  

Was ist los in Amerika, dem „Leuchtturm der Demokratie“? Hat sich wirklich eine Mehrheit der Amerikaner gegen Trumps skandalöses Regierungshandeln in den vergangenen vier Jahren entschieden, oder gab letztlich nur sein Versagen beim Management der Corona-Pandemie den Ausschlag?

Vor vier Jahren habe ich in diesem Blog einen kritischen Beitrag zu Donald Trumps Wahl 2016 veröffentlicht, den ich auch heute nicht zu korrigieren brauche.  Donald Trumps Regierungsjahre waren eine Katastrophe.

https://klaussturm.wordpress.com/2017/02/  

Aber wenn man meinte, das sei nur die persönliche Katastrophe eines narzisstischen Selbstdarstellers – ein demokratischer Ausrutscher für die USA – gewesen, dann hatte man von der Situation Amerikas und seinen Wählern wohl zu wenig verstanden.  

In der jüngsten Ausgabe Zeitschrift „Publik-Forum“ gewährt der Autor Alexander Schwabe einen analytischen Blick auf die wahrscheinlich wirksamsten Motive der Trump-Wähler.

Sein Resümee sei hier zitiert:

„Trump ist weg. Doch die Ursachen für seinen Aufstieg sind nicht verschwunden.      Sein toxisches Erbe bleibt. Die Demokratie ist gefährdet, die USA sind ein Hochrisikoland.

„Es sind die Verlustängste und die Verlusterfahrungen der bisher Privilegierten, die zu einem Kulturkampf führen, in dem grob gesagt die viel beschworenen angry white men, die zornigen weißen Männer, den Wandel der Zeit rückgängig machen wollen. Es ist ein Kampf um Macht, Einfluss und Identität. Und die Radikalis-ierung der Bürger in diesem Kampf wird nach Ansicht von Soziologen zunehmen.

Trump war ein Vorbote dieses inneramerikanischen Culture Clashs, für den der Mauerbau an der Grenze zu Mexiko sinnbildlich steht. Und zu dem es auch gehört, den Vorgänger-Präsidenten als Muslim diskreditieren zu wollen und ihm abzusprechen, ein echter Amerikaner zu sein, weil er angeblich in Kenia geboren sei und nicht im US-Bundesstaat Hawaii. Auch die Massenproteste nach dem Tod von George Floyd sind Teil dieser Auseinandersetzung. Die Vorherrschaft der Weißen in God‘s own Country ist tief in der religiösen Tradition verwurzelt. Aus ihr speisen sich Nationalismus und Rassismus.

Egal, ob sich jemand expliziert christlich versteht oder nicht – das Weltbild der meisten Trump-Anhänger und das weißer christlicher Nationalisten geht jeweils auf die Idee zurück, dass Amerika von Weißen (Christen) für Weiße (Christen) gebaut wurde. Nur ein Weißer (Christ) ist ein echter Amerikaner. Die calvinistisch geprägte Arbeitsethik der Pilgerväter lässt sie glauben, angesichts ihrer Rechtgläubigkeit und Recht-schaffenheit habe Gott Amerika reich und mächtig werden lassen. Aus dem Verfall, der sich nun vor aller Augen abspielt und den die Eliten zu verantworten haben, folgt für sie, dass sich Amerika von seinem Erbe gelöst hat und den Gesetzen Gottes nicht mehr gehorcht.

Philip Gorski, Soziologieprofessor an der Yale-Universität, hat die Konsequenz, die sie daraus ziehen, auf den Punkt gebracht: „Die einzige Möglichkeit, das Blatt zu wenden – die einzige Möglichkeit,  ‚to make-America great again‘ ist die Rückeroberung des Landes durch die Christen – oder zumindest der entschlossene Widerstand gegen ihre Feinde: die Liberalen, Säkularisierten und Humanisten, die jetzt die Oberhand haben“.

…… Das Politische und das Religiöse sind im Land der civil religion viel zu eng verknüpft. Die zivilreligiöse Grundierung der ganzen Nation ist noch immer und überall überdeutlich zu sehen. Selbst ein religiöser Analphabet wie Donald Trump wird von Fundamentalisten als „Werkzeug Gottes“, als dessen Gesandter verstanden. Und Joe Biden ist – wie fast jeder neu ins Amt kommende Präsident – von messianischen Fantasien umweht. Fragt sich nur, wer von ihnen Gottes Werk befördert und wer des Teufels Beitrag liefert.“ (Zitat) https://www.publik-forum.de/Politik-Gesellschaft/good-luck-joe

Auch dieses Mal sei mir ein augenzwinkernder Blick in die Prognose der chinesischen Horoskop-Experten erlaubt:  

Am 12. Februar 2021 beginnt das „Jahr des Büffels“ Ihm schreibt man Geduld, Fleiß und Gerechtigkeitsliebe zu.  Der Büffel ist stark und überwindet alle Schwierigkeiten.                                  

Es gibt also Hoffnung, auch für Joe Biden, den ‚weißen‘ Katholiken.                    

Good luck, Joe (KS 02-2021)

Das Dritte Reich und Niederländisch Indien

Horst H. Geerken: Hitlers Griff nach Asien – Band 3

Eine Dokumentation

Wer Horst Geerkens Band 1 und 2 von „Hitlers Griff nach Asien“ gelesen hatte, der war sicher gespannt, was denn noch alles über Hitlers Griff nach Asien zu berichten sein würde, wo man doch in Bd. 1 und 2 schon so viel erstaunliche Begebenheiten erfahren hatte. Aber wie der Autor in seinem Vorwort erklärt, hatten die beiden Bücher ein unerwartet großes Interesse gefunden. Daraufhin wurde ihm so viel authentisches Material zugängig, dass ein weiteres Buch von 435 Seiten erforderlich wurde.

Beeindruckend, mit welch akribischem Fleiß der Autor diesen Informationen nachgegangen und ihre Verwendbarkeit überprüft hat. Und erstaunlich, wieviel unbekanntes historisches Material aus dieser katastrophalen Epoche noch vorhanden ist, wenn man als Autor das Vertrauen der Zeitzeugen erworben hat.

Ergänzend zu den in Bd. 1 und 2 geschilderten Begebenheiten gibt es z.B. Fotos vom Internierungslager Onrust bei Jakarta, weitere Informationen zum „Totenschiff Van Imhoff“, zu deutschen U-Booten in Indonesien, zur deutschen Schule Sarangan in Ost-Java, zum Internierungs-lager Dehra Dun in Indien, zu Familieninternas des SS-Brigadeführers und Hitlervertrauten Walter Hewel zu lesen, die dem Autor von einem Großneffen Hewels zu Verfügung gestellt wurden. Auch weitere Details aus Hitlers Leben und Umfeld sind dokumentiert. Ausführlich auch die Schilderung der Begeisterung der Indonesier für Hitler, damals zur Zeit Sukarnos als auch über einen „Hitlerkult“ heute, wo sich junge Indonesier als besondere Attraktion öffentlich in den Uniformen von SS und Wehrmacht präsentieren.

Wir lesen aber auch erstaunliche Geschichten z.B. über den jungen deutschen Hamburger Oskar Walter Speck, der 1932 im Faltboot von Ulm aus die Donau hinunter in einem siebenjährigen Abenteuer unglaubliche 50000 km bis nach Australien paddelte – mit einer Hakenkreuzflagge als Bugwimpel -, um zu demonstrieren, zu welchen Leistungen das neue Deutschland in der Lage sei.  1937 von der deutschen Community in Indonesien begeistert gefeiert, landete er 1939 endlich an seinem Ziel in Australien und wurde dort als Deutscher sofort von den Australiern bis Kriegsende interniert.

Wir lesen von einem Willem Eduard de Graaff, einem indonesisch-stämmigen Piloten der holländischen KLM-Airline, der im Laufe des Krieges die Fronten wechselte und in der deutschen Luftwaffe hoch spezialisierte Einsätze gegen die Alliierten flog.  Nach dem Krieg von holländischer Seite als Nazikollaborateur gesucht, gelang es ihm, über die sog. „Rattenlinie“ (mit Hilfe des Vatikans) nach Südamerika zu flüchten. Über sein weiteres Schicksal dort ist nichts bekannt.

Besonders ausführlich und eindringlich die Schilderung des Lebens und der Lage der Auslandsdeutschen in Indonesien bis 1940 und im Verlauf des 2. Weltkriegs. Die Internierung, Schikanierung und Enteignung der ca. 3000 Deutschen im Jahr 1940 durch die holländischen Kollonialbehörden, die Situation für sie nach der japanischen Besetzung Indonesiens von 1942-1945.  

Und hier dann fast exemplarisch die Schilderung der Odyssee der Familie Liesenfeld. Der Sohn Dr. Rudolf Liesenfeld, 1932 in Surabaya geboren, überlässt dem Autor viele Dokumente und Fotos aus dem Nachlass des Vaters Willi Liesenfeld, der seit Ende der 1920-er Jahre in Surabaya Vertreter der Firma Schlieper /Solingen im holländischen Kolonialindonesien war. Er erzählt von der Funktion des Vaters als Ortsgruppen-leiter der NSDAP in Surabaya, von der Begeisterung der Auslandsdeutschen für Hitler und Nazi-Deutschland, der Internierung und Trennung der Familie ab 1940. Der Vater wird 1942 in das Gefangenenlager Dehra Dun*) in Indien deportiert, die Mutter mit den zwei Kindern über Shanghai nach Japan verbracht. Die Familie kann sich erst 1947 nach siebenjähriger Trennung im zerbombten Deutschland wiedersehen.

Die Bedeutung von Band 3 liegt in der Fülle authentischer Dokumente, Reportagen, Fotos, Zeitungsausschnitte, biographischer Zeugnisse. Vieles, besonders die detaillierten Beschreibungen indonesischer Orte und Personen wird vor allem „Insider“ – und natürlich die Leser von Bd. 1 und 2 interessieren. Darüber hinaus aber vermittelt das Buch ein sehr anschauliches Bild der Schicksale der Auslanddeutschen in der Zeit der 1930-er und 1940-er Jahre in Indonesien, Indien, China und Japan, das auch für eine breitere Leserschaft interessant sein dürfte.  Auch für diesen 3.Band fünf Sterne. (KS)

*) Für alle Leser, die sich detaillierter für das Leben der internierten Deutschen im Lager Dehra Dun interessieren, sei die Lektüre von Horst H. Geerken: Hitlers Griff nach Asien – Band 4 empfohlen.

Laut Auskunft des Autors enthält es die gesammelten „Dokumente von Vorlesungen der Lageruniversität Dehra Dun. Es sind die einzigen Dokumente dieser Art, die die Internierung der Deutschen und die Nachkriegswirren überlebt haben. Es war ein einmaliger Glücksfall, dass ich diese Dokumente vor der endgültigen Vernichtung retten konnte, Es war eine Heidenarbeit, diese Dokumente wieder lesbar zu machen. Sie waren beidseitig auf dünnem Seiden-/Durchschlagpapier geschrieben.“ (Zitat)

So war es…

Horst Krüger: Das zerbrochene Haus

Eine Reise in die persönliche deutsche Vergangenheit

Wem von uns älteren deutschen Zeitgenossen noch immer nicht klar geworden sein sollte, wie ein doch so bedeutendes, auf seine kulturelle Tradition so stolzes Deutschland in der Epoche der 1920-er und 1930-er Jahre einem politischen Hasardeur wie Adolf Hitler und seiner nationalsozialistischen Bewegung mit all ihren katastrophalen Folgen verfallen konnte, der hätte es spätestens seit 1966 wissen können, als Horst Krüger sein Buch „Das zerbrochene Haus – Eine Jugend in Deutschland“  veröffentlichte. Der Autor, Jahrgang 1919, gehört zu der Generation von Deutschen, die als Kinder und Jugendliche die fatale Situation der Weimarer Republik und den Aufstieg und  Untergang von Hitlers Nazi-Deutschland erleben mussten. Ihre Erinnerungen sind besonders kostbar, weil heute kaum noch Menschen leben, die man darüber befragen könnte.  

Im Nachwort einer Neuauflage des Jahres 1976 beschreibt der Autor Horst Krüger – ein damals schon angesehener Journalist –  wie es zu diesem außergewöhnlichen Buch kam: Die journalistische Beobachtung des Auschwitz Prozesses in Frankfurt 1963/64 provoziert ihn zunehmend, sich den Erfahrungen seiner eigenen Kindheit und Jugend im Berlin der 1920-er und 1930-er Jahre zu stellen.  

 „Ich begann mich zu erinnern. Ich spürte nach, ich drang ein in die Vergangenheit, ich kehrte in die Jugend und Kindheit zurück. Es war sozusagen mein erstes Reiseerlebnis: Reise in die eigene Vergangenheit. Ich fand, was ich dann im ersten Kapitel  ‘Ein Ort wie Eichkamp‘ entwickelt habe. Ich fand das Elternhaus, meine Jugend unter Hitler wieder, die eine ganz untypische, eigene Jugend gewesen war. Gerade weil hier keine eigene Schuld beschönigt werden musste, weil ich und meine Familie nie in den Bann der deutschen Hitler-Begeisterung geraten waren, bot sich ein ideales, komplexfreies Feld zur Selbstanalyse.

Ich entdeckte, was mir zuvor selber nicht so bewusst war, das Phänomen des unpolitischen deutschen Kleinbürgertums, das in seiner sozialen Unsicherheit, in seiner Labilität und Bedürftigkeit nach Irrationalismen das fruchtbare Vorfeld für die innere Machtergreifung des Nationalsozialismus in Deutschland abgab. – So entstanden, Schritt für Schritt, die vier mittleren Kapitel, die meine Entwicklung bis zum Kriegsende 1945 zeichnen“ (Horst Krüger)

Die erwähnten mittleren Kapitel sind 2. „Ein Requiem für Ursula“, die Schwester, die sich 1938 das Leben nahm. 3. „Mein Freund Wanja“, der enge Schulfreund aus alternativem Arbeiter-Milieu, der den Autor – inzwischen Student der Philosophie – zu kleinen Botengängen für den kommunistischen Untergrund überredete, und dem er nach dem Krieg als linientreuen Funktionär der DDR wieder begegnete. 4. „Die Verhaftung“ 1939 wegen staatsfeindlicher Umtriebe und Einlieferung in das Berliner Gefängnis Moabit, aus dem er nach einigen Monaten 1940 entlassen wird, um dann zum Militär eingezogen zu werden. 5. „45. Stunde Null“ Erfahrungen der letzten Tage sog. Dritten Reiches als  Soldat einer ‚Kampfgruppe Grasmehl‘, die am Dortmund-Ems-Kanal den Rückzug der SS vor den amerikanischen Truppen sichern sollte. Sein Leben als Kriegsgefangener im Lager Cherbourg. 6. „Gerichtstag“ – Reportage über den Auschwitzprozess 1963/64, der den Anstoß zu diesem Buch gab.

Das Buch erregte seit 1966 so viel Aufmerksamkeit, dass bis 1999 sechs Auflagen von unterschiedlichen Verlagen publiziert wurden.  Ich gestehe, ich hätte es damals schon gerne gelesen, wenn ich es gekannt hätte. Aber es ist mir erst jetzt 2020 zufällig in die Hände gefallen und ich bin sehr dankbar, es doch noch lesen zu dürfen – ein Buch, von dem Marcel Reich-Ranitzki schrieb: „Ein Deutschland-Buch ohne Lüge.“

Wem wäre dieses Buch zu empfehlen? Historisch gesehen war es natürlich für die Zeitgenossen des Autors geschrieben, die es aber sicher nur bedingt lesen wollten, Menschen aus derjenigen Bevölkerungsschicht, die den politischen Aufstieg Hitlers letztendlich ermöglichte – dem deutschen Kleinbürgertum, das dann nach 1945, seine Rolle so beschämend verleugnete, von der Verführung und seiner privaten familiären Verflechtung in diese deutsche Katastrophe nichts gewusst haben wollte, sich dann aber im Nachkriegsdeutschland für den phänomenalen wirtschaftlichen Aufstieg international feiern ließ.

Aktuell sollte das Buch – für alle politisch interessierten Menschen – sicher aber zum Lesestoff der gymnasialen Oberstufe gehören. Es ist von so eindringlich anschaulicher Sprache, die auch jungen Leuten von heute ein lebendiges Bild des damaligen Deutschlands vermitteln kann.                  Fünf Sterne für ein epochales Buch (KS)

                                                                                                                                                                                                                       

 

… und alles wegen der Muskatnuss!

Das Gold der Bandas   von Horst H. Geerken 

Das einladende Cover des Buches ziert ein schönes Foto einer reifen Muskatfrucht, wie sie wohl ganz wenigen Menschen in Deutschland bekannt sein dürfte: Zu sehen ist nämlich die von dem roten Macis-Netz umgebene schwarz-braune Muskatnuss, die noch in ihrem hellem Fruchtfleisch eingebettet ist. Darüber prangt der verheißungs- volle Titel des Buches: “Das Gold der Bandas”. Sollte der Leser von diesem “Gold” noch nichts gelesen haben, dann führt ihn der Untertitel auf eine etwas richtigere Spur, die allerdings noch nicht ganz verrät, worum es da wirklich geht: “Der verhängnisvolle Schatz der vergessenen Inseln, die einst Weltgeschichte schrieben”.  Welcher Schatz und welche vergessenen Inseln sind das? Ein spannender Titel für ein richtig spannendes Buch, das der Autor Horst H. Geerken 2019 seinen Lesern geschenkt hat.  

Es geht um nichts weniger als um die Geschichte der kolonialen Eroberung der Welt durch die europäischen Seefahrernationen des 16./17.  Jahr-hunderts – Portugal, Spanien, England und in unserem speziellen Fall um die Rolle Hollands (Niederlande) in Südostasien, dem heutigen Indonesien.  Und es geht ganz speziell um die Banda-Inseln – winzige Inselchen im Seegebiet der Molukken im äußersten Osten Indonesiens – und dabei um die Muskatnuss!   

Wurde  uns Schülern der 50-er Jahre im gymnasialen Geschichtsunterricht noch vor allem der ungeheure Wagemut von Seefahrern wie Christoph Columbus, Vasco da Gama oder Ferdinand Magellan gerühmt, die sich auf eine neue Geographie der Erdkugel verlassend die Entdeckung der Welt  auf ihren Schiffen in Angriff nahmen, so wurde uns doch weniger erklärt, warum sie diese Risiken wirklich auf sich nahmen, und welches die konkreten Hoffnungen und Bedingungen ihrer Finanziers waren. Es ging ja dabei um den unbekannten “Seeweg nach Indien”, auf dem dann aber 1492 durch Columbus erst einmal „Amerika“ entdeckt wurde, das er selbst ja sein leben lang für die Küste von „West-Indien“ hielt…   “Der Seeweg nach Indien” war ja aber der Weg zu den in Europa ungeheuer teuren exotischen Gewürzen, wie Pfeffer, Zimt, Kardamon und vor allem der Muskatnuss, die auf langen und nicht bekannten Handelswegen aus Asien über Venedig  an die europäischen Höfe gelangten.

Und spätestens ab da sollte man Horst Geerkens Buch in die Hand nehmen. Auf annähernd 200 Seiten der ersten Hälfte des Buches  erzählt der Autor bewundernswert informiert und detailreich die Geschichte der europäischen Eroberung der Handelswege zu diesen Gewürzen, speziell zur Muskatnuss.  

Die fatale Rolle der Muskatnuss

Diese Gewürznuss wuchs und gedieh auf Grund einzigartiger botanischer Bedingungen bis ins ausgehende 18. Jahrhundert nur auf den Banda-Inseln im heutigen Indonesien, nirgendwo anders  auf der Welt. Heute aus verschiedenen tropischen Ländern importiert, kann man sie für ein paar  Cent in jedem europäischen Supermarkt kaufen. Damals hielten die einheimischen Händler die geographische Lage dieser Inseln vor möglichen Konkurrenten geheim, bis die Portugiesen 1512 diese sagenumwobenen Inselchen doch entdeckten und von da ab als eigenständige Händler – nicht mehr über arabische oder chinesische Zwischenhändler – Muskatnüsse  direkt von den Bewohnern der Banda Inseln kauften und mit riesigen Gewinnen auf den Märkten Europas verkauften. 

Das sollte auch fast 100 Jahre so bleiben, bis englische und vor allem holländische Kaufleute die asiatischen Handelsniederlassungen der Portugiesen zu erobern begannen. 1602 wurde in Amsterdam die Vereinigung holländischer Kaufleute VOC (Vereinigte Ostindische Compagnie) gegründet.  Ihre Chefs, die Generalsgouverneure, mit nahezu unbeschränkter Vollmacht ausgerüstet, agierten als Herren über Leben und Tod in ihrem Reich in Südostasien, nur ihren Auftraggebern in Holland Rechenschaft schuldig.

Mit welcher Brutalität sie dabei agierten, zeigt das Vorgehen des Generalgouverneurs Jan Pieterszoon Coen. Um im Muskathandel mit Europa endgültig das Monopol   der VOC zu garantieren, ließ er  1623 die etwa 15000 Bewohner der Banda-Inseln durch seine Soldaten umbringen, um die Inseln dann mit europäischen Kolonisten zu besiedeln.  Importierte Sklaven aus anderen Gegenden des Archipels mussten die Arbeit in den Muskat-Plantagen übernehmen. Die grausamen Einzelheiten dieses Genozids kann man im Buch nachlesen. Die ökonomische Folge dieser brutalen Untat war für etwa 150 Jahre lang das Muskat-Monopol der VOC im Welthandel. Es garantierte den holländischen Geldgebern – Hollands reichen “Pfeffersäcken” in Amsterdam und Middelburg –  tausendfache Gewinne:  Auf Europas Märkten wurde die Muskatnuss mit Gold aufgewogen! Die armen Bandanesen mussten ihren verhängnisvollen Schatz mit dem Leben bezahlen. 

Die einzigen, die weiterhin versuchten, sich gegen das Diktat der VOC auf den Banda Inseln zu wehren, waren englische Kaufleute, die den Anspruch Englands auf die kleine Banda-Insel Run  unverdrossen  aufrecht erhielten. Im Streit um diese Insel einigte sich England und Holland im Frieden von Breda 1667 durch einen Tausch: Holland bekam die winzige Insel Run und England erhielt im Gegenzug die damals holländische Kolonie Niew Amsterdam, das heutige Manhattan New Yorks.  Und damit schrieb die winzige – heute vergessene – Banda-Insel vor 350 Jahren schon einmal Weltgeschichte. 

Die Reise zu den Bandas 2018

Leser von Horst H. Geerkens Bücher wissen ja, dass man als Leser seiner Bücher auch  immer ein Begleiter seiner persönlichen Recherchen und Erfahrungen ist.  Auch in diesem Buch nimmt er uns mit auf seine Reise zu den Banda-Inseln, seinen Erlebnissen und Begegnungen mit Menschen vor Ort. Eine Fülle von Karten, Bildern, Dokumenten und Fotos belegen eine selten so engagierte Suche nach den Verbindungen zwischen der kolonialen Vergangenheit und dem heutigen Indonesien. Z.B. ist ein hochinteressantes Kapitel dem deutschen Biologen Georg Eberhard Rumpf – Rumphius genannt – gewidmet, der von 1654 bis 1702 in Ambon lebte und arbeitete, und eine gewaltige Forschungsarbeit hinterlassen hat, die inzwischen auch von den Indonesiern gewürdigt wird.

Horst Geerkens Liebe zu Indonesien, das er seit über 55 Jahren kennt und das er als eine zweite Heimat betrachtet, lässt ihn mit indonesischen Augen auf die Erfahrungen der holländischen Kolonialzeit blicken. Sein Resümee teilt den Eindruck vieler geschichtsbewusster Indonesier: Die holländische Kolonialzeit hat den Menschen Indonesiens wenig Gutes und viel Schlechtes beschert.  Das aber ist eine Erfahrung, die Indonesien mit vielen ehemaligen europäischen Kolonien in Asien, Afrika und Amerika teilt.  Das Rassismus-Problem der USA von 2020 ist ein aktuell schmerzlicher Nachhall dieser Epoche. 

Wem ist die über 400 Seiten starke Lektüre zu empfehlen?                          Fans von H.H. Geerkens Büchern brauchen ja eigentlich keine Empfehlung. Sie kennen und lieben die authentische Art des Autors von seinen indonesischen Erfahrungen und Recherchen zu berichten. Auch dieses Buch über die Reise zu den Banda-Inseln ist wieder sehr typisch und kompetent. Aber es wäre auch ein Buch für alle neuen – vielleicht sogar jungen – Leser, die etwas genauer über die fatale Rolle und das Agieren des “weißen Mannes” in der kolonialen Welt Südostasiens wissen möchten.  Fünf Sterne! (KS -2020)   

Amerikas wunderbare Jahre ?

David Talbot: Das Schachbrett des Teufels 

Die CIA, Allen Dulles und der Aufstieg Amerikas heimlicher Regierung

Wenn der Untertitel nicht unzweideutig klar machte, wovon dieses Buch handelte, dann ließe der Haupttitel fast  einen Thriller des okkulten Genres vermuten.   Aber nein, der Leser bekommt eine ungemein spannende  Dokumentation zu lesen über den allmächtigen Geheimdienst CIA und seine skrupellosen Chefs, die nach dem 2. Weltkrieg  bis in die Ära Präsident Kennedys in den 1960-er Jahren maßgeblich die Politik der USA in aller Welt bestimmten – ein Machtkartell, das mit hoher Wahrscheinlichkeit auch für die Ermordung des Präsidenten Kennedy im November 1963 verantwortlich ist. Das Buch erzählt aus einer Zeit, die in den Erinnerungen älterer Amerikaner als Amerikas wunderbare Nachkriegsjahre gelten. Der 2. Weltkrieg war zu Ende – Amerika der Sieger an allen Fronten. Für die Jugend dieser Zeit die „Rock’nRoll-Jahre“.  Aber waren das wirklich so wunderbare Jahre?

Immer wieder musste ich bei der Lektüre dieses Buches innehalten, um deprimiert zu  verifizieren, was ich da gerade an Unglaublichem gelesen hatte.  Das Buch berichtet zu einem großen Teil über eine Zeit, die auch meine Lebenszeit (*1941 -) ist, über Ereignisse und Namen, die mir durchaus präsent sind. Über deren fatale Hintergründe und Zusammenhänge, ich aber erst durch dieses Buch schlüssig informiert wurde.

Da ist z.B. die bekannte Tatsache, dass der bundesdeutsche Nachrichtendienst BND aus dem militärischen Geheimdienst Nazideutschlands „Fremde Heere Ost“ des General Gehlen entstand. Wie das allerdings zustande kam, zu welchem Preis und unter welchen Auflagen der BND all die Jahre für die CIA funktionierte, das ist wohl wenigen Zeitgenossen klar gewesen. Überhaupt ein deprimiertes  Erstaunen des Lesers über die geheimen Verbindungen noch während des Krieges von Allen Dulles und seinem  Bruder Foster  zu Kontaktleuten in Nazideutschland. Auf Schweizer Banken gebunkertes Nazigold,  – wohl geraubtes Gold aus jüdischem Besitz oder sogar „Blutgold“  aus den KZs -, legte nach dem Krieg den finanziellen Grundstock für die geheimen Aktionen der neugegründeten CIA, mit der Allen Dulles seine eigene Sicht der Prioritäten amerikanischer Weltpolitik durchzusetzen versuchte.

 „Allen Dulles war einer der durchtriebensten Meister verborgener Machtausübung, die Amerika je hervorgebracht hat, und seine ehrgeizigsten Geheimmanöver richteten sich nicht gegen feindliche Regierungen, sondern gegen seine eigene. In Diensten zahlreicher US-Regierungen lernte er diese zu manipulieren und ihre Ziele mitunter auch zu hintertreiben.                          

Aus Sicht der Dulles-Brüder war Demokratie ein Unternehmen, das sorgfältig von den richtigen Männern gesteuert werden musste, nicht etwas, das einfach gewählten Amtsträgern überlassen bleiben durfte, denen die Öffentlichkeit ihr Vertrauen geschenkt hatte. Seit ihren frühesten Tagen an der Wall Street  – wo sie Sullivan & Cromwell führten, die mächtigste Wirtschaftskanzlei der Nation – fühlten sie sich stets an erster Stelle dem Kreis arrivierte, privilegierter Männer verpflichtet, die sie als den wahren Hort der Macht in Amerika ansahen. Obwohl Foster und Allen selbst nicht aus einer jener reichen Familien stammten, die diesen elitären Klub beherrschten, sicherten sie sie sich durch ihre Gewieftheit, ihren missionarischen Eifer und ihre mächtigen Beziehungen einen festen Platz als Führungskräfte dieser exklusiven Welt.“  (Zitat)

Nur so lassen sich die unfasslichen Unternehmen amerikanischer Außenpolitik jener Jahre erklären, in denen  z.B. 1954  im Interesse des US- Bananenunternehmens „United Fruit“ – heute unter dem Namen „Chiquita“ bekannt -, von der CIA ein Staatsstreich in Guatemala inszeniert wurde.  United Fruit  besaß 80% der Plantagen Guatemalas und  kontrollierte bis dahin auch die Regierung  in ihrem Sinne.  (Man erinnere sich an den Ausdruck „Bananenrepublik“!)  Die vom Volk gewählte Regierung  Arbenz hatte  eine Agrarreform zugunsten landloser Bauern in die Wege geleitet, die gar nicht im Sinne von United Fruit war. Das reichte, um im „vitalen Interesse Amerikas“ eine demokratisch gewählte Regierung zu stürzen und das Land in den folgenden Jahrzehnten unter einer Militärdiktatur in einem Albtraum von Mord und  Totschlag versinken zu lassen. Es war dies nur eine von mehreren darauf folgenden dieser skrupellosen Aktionen, mit denen die CIA unliebsame Regierungen durch inszenierte Putsche stürzte,

Es war dieser mörderischen Politmafia, die in der CIA des Allen Dulles ihre extremsten Formen annahm, –  gelungen, die wirtschaftlichen Interessen amerikanischer Konzerne  als die essentiellen Interessen Amerikas und der „freien Welt“ darzustellen. Dazu reichten natürlich nicht einfach die bezahlten Revolvermänner vor Ort, sondern die weltweite Öffentlichkeit musste durch entsprechend gesteuerte Nachrichten gezielt beeinflusst werden. Allen Dulles konnte über seine Beziehungen auf hochintelligente Leute aus den prominenten Universitäten der USA zurückgreifen.  Er nannte ja seinen Dienst nicht einfach „Secret Service“, sondern Central Intelligence  Agency – Zentrale Intelligenz  Agentur.  

Die zentrale Mission, unter der sich damals seine Leute versammelten, war ein fanatischer Antikommunismus.  Das offensive Agieren des sowjetischen Regimes unter Stalin lieferte die nötige Munition, das sich in ein atomares Wettrüsten steigerte, das die Welt bei verschiedenen Gelegenheiten fast in die nukleare Katastrophe geführt  hätte. Selbst Präsident Kennedy, der eigentlich eine ganz neue Politik gegenüber der poststalinistischen Sowjetunion einleiten wollte,  musste sich  1962 in der sog. „Cubakrise“ einer  solchen katastrophalen Herausforderung stellen.

Das letzte Drittel von Talbots Buch widmet sich ausführlich dem  Kampf  zwischen der Regierung  Kennedy und den Interessen der amerikanischen Konzernvertreter  sowie der Cuba-Mafia, die sich weiterhin auf die Beziehungen des Allen Dulles verließen, obwohl dieser als CIA-Direktor längst entlassen worden war.  Nach allem, was der Leser da erfährt, ist es nicht sehr verwunderlich, dass J.F. Kennedy, der weltweit gefeierte Hoffnungsträger des jungen Amerika,  von seinen Feinden so heimtückisch ermordet wurde. Die Umstände seines Todes lassen auf ein hinterhältig geplantes Attentat schließen, dessen restliche Aufklärung bis heute verhindert wurde.                               

Die CIA gibt es bis dato immer noch. Aber sie muss sich seit längerer Zeit ihre Funktion mit anderen geheimen Diensten, wie z.B. der NSA, teilen und kann nicht mehr so eigenmächtig und unüberwacht agieren, wie sie es zu Zeiten von Allen Dulles tat. Aber wie wir seit den Veröffentlichungen des „Wistleblowers“  Edward Snowden wissen,  hat sich der Anspruch der CIA auf weltweite Überwachung von Freunden und Feinden  Amerikas nicht geändert.

Noch etwas ist aus Allen Dulles Zeiten von fataler Brisanz: Der aktuelle Konflikt der USA mit Iran, der seinen Anfang nahm, als Allen Dulles CIA 1953 im Auftrag britisch-amerikanischer Erdölinteressen den demokratisch gewählten  Präsidenten Mossadegh stürzte und den Schah Reza Pahlewi auf den Thron setzte – mit dem Erfolg, dass seit 1979 ein islamistisches Mullah- Regime die Geschicke Irans bestimmt.  Die  Details dieses folgenschweren „Regimechange“ sind im Buch nachzulesen. (Siehe auch „Irans gestohlene Demokratie“ )

Das “Schachbrett des Teufels“  ist für alle politisch interessierten Zeitgenossen  eine ungeheuer lehrreiche Lektion über die Jahre, die für die deutsche Bundesrepublik zu den Jahren des Wirtschaftswunders und der engen deutsch-amerikanischen Beziehungen zählen. Auch  „ Unsere wunderbaren Jahre“ ?                                                                                                                                         

Fünf Sterne für dieses gut zu lesende Buch und seinen Autor (KS – März 2020)

Das Herz von Hia spricht

Johannes Maria Hämmerle

DAS HERZ VON HIA SPRICHT

Die Urbevölkerung von Nias/ Indonesien

Bekommt man dieses  400 Seiten dicke Buch in die Hände, dann machen eventuell gleich zwei Dinge neugierig:    Das Bild einer Tigerfigur – mehr wie ein Leopard gefleckt – auf einem Tragepodest und dazu der Buchtitel „Das Herz von Hia spricht“.  Da möchte man ja gerne  wissen, was denn beide miteinander zu tun haben könnten. Davon soll später noch die Rede sein. Aber der Untertitel erklärt dann ein wenig,  worum es geht:   „Die Urbevölkerung von Nias / Indonesien“. Nias, ein kleines – der großen Insel Sumatra vorgelagertes – Eiland  im indischen Ozean.  

Dieses Nias war in Deutschland bis vor wenigen Jahrzehnten  nur einer Handvoll Ethnologen bekannt. Schon länger und intensiver allerdings der seit 1865 tätigen ev. Rheinischen Missionsgesellschaft (RMG) – Wuppertal, und seit 1955 den kath.  Missionaren der Rheinisch-Westfälischen Kapuzinerprovinz.  Das hat sich inzwischen etwas geändert, als ab den 1990-er Jahren die internationale Surfer-Elite die großen Wellen in der Lagundri-Bucht in Südnias entdeckte. Zwar hatten Touristik-Unternehmen schon in 1970-er Jahren die Attraktivität der großen Adat-Dörfer in Südnias  in ihren Notizbüchern, aber die völlig unterentwickelte Infrastruktur der Insel ließ die Geschäfte nicht richtig in Gang kommen. Die Insel zu besuchen, war immer noch ein touristischer Geheimtipp.

Das änderte sich schlagartig, als 2004 der katastrophale Tsunami  von Aceh/ Nordsumatra und 2005 ein verheerendes Erdbeben der Stärke RS 8,7 die Insel Nias ins Rampenlicht der internationalen Öffentlichkeit rückten. ( nb. Der vertikale Stoß dieses Bebens von 2005 war so stark, dass der westliche Teil der Insel ca. 3 m angehoben wurde und sich die Küstenform der Insel drastisch veränderte) Eine Welle der Hilfsbereitschaft – vor allem auch aus Deutschland – und ein fünfjähriges Wiederaufbauprogramm der Regierung erschloss die Insel erfolgreich  für die Außenwelt.  Und damit begann auch ein erhöhtes touristisches Interesse an der einzigartigen Kultur der Insel Nias.

Und hier setzt die Arbeit des Autors Johannes Maria Hämmerle an, eines deutschen Kapuzinerpaters –  inzwischen mit indonesischem Pass – der seit 1972 auf der Insel lebt. Neben seiner Tätigkeit als Pastor, begann er schon bald, sich sehr intensiv mit der offensichtlich verschwindenden Kultur des alten Nias zu beschäftigen, die durch die 150 jährige Christianisierung und den rasanten Modernisierungsschub in der Bevölkerung immer mehr in Vergessenheit zu geraten schien. 

„Nias, eine eigene Welt“

Er begann mit dem Sammeln von Texten in niassischer Sprache  der nur in mündlicher Form überlieferten Gesänge und Rezitationen der ehemals großen Feste der alten autochtonen Niaskultur. Er begann sie zu notieren und  seit 1984 auch zu publizieren. Das ermöglicht einer Generation junger Niasser den Zugang zu ihrer eigenen – heute fast vergessenen – Tradition und bestärkt sie, im großen Konzert der vielen lokalen indonesischen Kulturen  mit berechtigtem Stolz sich zu ihrer eigenen Kultur zu bekennen.  Darüber hinaus gründete P. Johannes in der Hauptstadt Gunung Sitoli das  „Museum Pusaka Nias“ ( Museum des Erbes von Nias),  in dem den  – vor allem niassischen – Besuchern die Begegnung mit Zeugnissen und Artefakten der Niaskultur erfahrbar wird.  

Eine ausführlichere Darstellung der hier skizzierten Informationen bekommt der Leser in der interessanten Einleitung des Buches, die sehr notwendig ist, um sich einen Zugang zum Inhalt  des Buches zu ermöglichen.  Für Leser, die schon  das 1999 erschienene Buch  des Autors „Nias, eine eigene Welt“  (Academia Verlag – St. Augustin)  gelesen  hatten, wird vieles in diesem neuen Buch nicht ganz so fremd und exotisch sein – aber auch damals schon ein Buch für „Nias-Insider“.  

In diesem neuen Buch geht es noch konzentrierter um ganz bestimmte überlieferte Texte und kulturelle Traditionen speziell in Südnias.  Wenn in diesem Buch das „Herz von Hia spricht“, dann spricht es vor allem von den Traditionen, der Adatkultur  von Südnias, speziell  dem Gebiet von Maenamölö. Hia als der mythische Urahn und Urvater, auf den sich alle Sippen (Mado) und Dörfer (banua) in Südnias zurückführen,    so wie wir es heute noch mit seinen bekannten Dörfern, Pfahlhäusern und Menhiren, den  ‚Adu‘  kennen. Es spricht Hia als Börönadu = Grund und Anfang der Adu, – Symbol der Ahnenverehrung – mit dem die uns bekannte Niaskultur ihren Anfang nahm. Hia spricht  zu seinen Kindern und Nachfahren. 

Waren frühere Ethnologen  davon ausgegangen, dass diese Kultur sich auf eine protomalayische Zuwanderung vor etwa 2000 Jahren gründete, so glaubt  P. Johannes M. Hämmerle genügend Gründe gefunden  zu haben, dass diese uns bekannte und erforschbare Kultur – jenseits aller früheren Zuwanderungen – „nur“ etwa 600 Jahre alt sein dürfte.

„Die mündliche Tradition von Nias begann vor ca. 600 Jahren mit der Einwanderung einer kleinen Gruppe von der Westküste Sumatras nach Südnias. Die Physiognomie der Bewohner weist oft chinesische Züge auf. Die mündliche Tradition berichtet vom Beginn der Ahnenfiguren (adu) und von der Ahnenverehrung in Gomo, Börönadu.  

Hier in Gomo fanden diese Einwanderer ihre erste Heimat auf Nias. Sie brachten die Sitte, das Adat-Recht, mit. Sie führten die Schmiedekunst und das Zimmermannshandwerk ein. Jetzt erst konnte sich die einzigartige Architektur der niassischen Pfahlhäuser entwickeln. Die mündliche Tradition berichtet von den Errungenschaften dieser Neuzeit.

Die Saembu-Figur in Gestalt einer schönen Frau und Göttin sowie die Tigerfigur werden in Prozession umhergetragen. Bei der Feier dieser beiden Prozessionen geht es darum, die Rechtsversammlung zur Erneuerung, Formulierung und Bestätigung der beschlossenen Gesetze abzuhalten.“ (Zitat)

Auch die schon auf dem Buchcover abgebildete Tigerfigur scheint ein Beleg für diese Zuwanderung aus Sumatra zu sein. Auf Nias hat es nie lebende Tiger – wie etwa bis heute auf Sumatra – gegeben. Trotzdem dient die Figur dieses Tieres als Symbol der Macht und des Rechts der Dorfchefs, die auch ihre Repräsentationsschwerter (tolögu) mit echten Tigerzähnen schmückten.

Auch ein Blick in die Geschichte Chinas als maritime Großmacht des 14. Jahrhunderts  im südostasiatischen Raum, lässt eine chinesische  Zuwanderung in Nias in dem genannten Zeitraum als möglich erscheinen.  Trotz der doch sehr überzeugenden Argumente zur  kulturellen Genese der Niasser,  harren doch noch eine Reihe von Fragen auf eine befriedigende Antwort. Zum Beispiel ist die niassische Sprache kein chinesischer Dialekt, wie man es vielleicht aus dieser Zuwanderungsthese erwarten könnte, sondern wird von den Ethnologen der protomalayischen  Sprachfamilie zugeordnet.  Aber vielleicht gibt es auch für dieses Problem bald eine befriedigende Antwort.  Als Laie ist man in diesem Bereich ganz auf das Wissen der Fachleute angewiesen, die diesen Ansatz diskutieren  müssen.

Probleme mit der Lektüre

Obwohl das Buch in einem flüssigen und gut lesbaren Deutsch verfasst ist, wird dem deutschen/europäischen Leser dieses Buches Einiges abverlangt. Die Bilder und Vorstellungen der mythischen Texte sind uns nur schwer zugänglich und verstehbar, machen aber deutlich, in welcher Vorstellungswelt sich das Leben der alten Niasser bewegte. „ Nias , wahrlich eine eigene Welt.“ In diesem  neuen Buch  belegt eine Fülle von Texten,  Genealogien, Dorf und Flussnamen, ein umfangreiches  Glossar niassischer Worte und Idioms, Zeichnungen und Fotografien die bewundernswerte  Kenntnis und Fleißarbeit des Autors, deren Bedeutung eigentlich nur ein ethnologisch interessierter „Nias-Insider“ wirklich zu würdigen weiß.  

Deswegen darf man auch die deutschen Leser beglückwünschen, die sich eine so spezielle Lektüre zutrauen, und die dann sicher auch für  fünf Sterne plädieren würden, die dieses Buch sicher verdient. Dank auch an den Academia Verlag- Sankt Augustin, der 2018 die Publikation eines so speziellen Werkes  für den deutschen Leser ermöglichte. (KS 2020)

Ernesto Cardenal + RIP

Ernesto Cardenal – gestern am Sonntag, dem 1.März 2020 ist er im Alter von 95 Jahren gestorben. Es gibt Nachrufe und Würdigungen seines Lebens und seiner Arbeit in allen seriösen Zeitungen der Welt. Denn er war die Stimme der Revolution  in den 1970-er Jahren gegen die Diktatur Samozas in Nicaragua und die letzten 25 Jahre auch gegen den derzeitig autoritär regierenden Daniel Ortega, seinen ehemaligen Freund und Kampfgefährten.

Aber er war nicht nur die Stimme der Revolution, sondern auch ein konsequent für die Armen engagierter Priester und Theologe. Dieses theologische Engagement, das sich mit dem Begriff „Befreiungstheologie“ verbindet, brachte ihn in Konflikt mit Papst Johannes Paul II., der ihm dann 1985 auch die Ausübung seiner priesterlichen Tätigkeit verbot. Erst der derzeitige Papst Franziskus – selbst ein Südamerikaner, hob dieses Verbot vor einem Jahr  wieder auf.

Aber Ernesto Cardenal war vor allem ein inspirierender Dichter, dessen inzwischen weltberühmte Gedichte und Essays mich in jungen Jahren sehr beeindruckt hatten. Daher anlässlich seines Todes meine dankbare Erinnerung an ihn. (KS)

Für den Tod hatte er diese  Deutung bereit:

„Sterben heißt in Gott eingehen.                                                                              Wenn Gott kein anderer mehr ist, sondern du selbst.                                    Es ist die Einheit mit Gott, die keiner Religion mehr bedarf.                        Dieselbe Kraft, die uns dem Chaos entriss, führt uns auch in den Tod.             Ein Verstand, der den Kosmos begreift Ein Kosmos, der den Verstand erschafft. Beide Dinge sind ein und dasselbe Aus Sternen geboren- die Sterne erforschend. Am Ende des Universums steht nur ein Rätsel und du bist schon darin aufgehoben.“

Ernesto Cardenal (1925 – 2020)

Ein Lob der Ausgrenzung

Das Debakel der Ministerpräsidentenwahl in Thüringen und das politische Spiel der AfD sollte ganz Deutschland klarmachen, dass es Zeit wird, zu sagen, wofür diese Republik steht, und was sie sich auf keinen Fall erlauben kann. Es verbietet ihre Geschichte: Dass eine faschistische Partei das Zünglein an der Waage spielen darf, wenn es darum geht, wer in diesem Lande regieren wird. Diese  Ansage gilt vor allem den Leuten, die glauben aus angeblich guten Gründen der AFD ihre Stimme geben zu müssen, um aus angeblich guten Gründen dem politischen System dieser Republik eine Lektion erteilen zu sollen.

Es ist einfach nicht wahr, dass man eine Partei wie die AfD nun deshalb  – genau wie alle anderen Parteien – respektieren müsse,  weil sie von einem Teil der Bevölkerung ja in die Parlamente gewählt worden sei.  Auch dann, wenn ihre Ziele und Überzeugungen die Grundwerte und den Grundkonsens dieser Republik in Frage stellt? )

Hier folgen Auszüge aus einem Artikel des SPON – Bloggers Sascha Lobo, der ad item eine sehr klarsichtige politische Analyse liefert und eine notwendige  Strategie fordert. (KS)

Sascha Lobo

Vom Umgang mit Faschisten und ihren Wählern

„Seit Jahren beobachte ich im Netz AfD-Anhänger und ihre Umfelder: Putin-Fans und Ex-Linke, Offensiv-Rassisten und Bismarck-Jünger, vorgestrige Sexisten und Islamhasser, Antisemiten und Sozialdarwinisten, Neonazis und Hassbürgerliche, grünlich-braune Tierschützer, Radikallibertäre und viele mehr.

Die meiner Einschätzung nach größte Teilgruppe aber sind diejenigen, die sich für „bürgerliche Mitte“ halten. Sie sind natürlich nicht jene Mitte, denn die AfD ist eine rechtsextreme Partei, in der Menschenfeindlichkeit blüht. Und es spielt nicht die geringste Rolle, welche politische Überzeugung AfD-Wähler glauben zu haben, denn sie wählen Faschisten.“  …..

„Wo ein Wertekompass nicht ganz so eindeutig gepolt ist, kann ein wenig sozialer Druck eine große Hilfe sein. Weil in denjenigen AfD-Wählern, die sich für die bürgerliche Mitte halten, meist noch konservative Restempfindungen vorhanden sind, wirkt Ausgrenzung.

Ziel dieser AfD-Wähler ist es, sich nicht für ihre Wahl schämen zu müssen. Das Ziel aller Demokraten muss daher sein, ihnen klarzumachen: „Doch, ihr solltet euch schämen.“ Das funktioniert keineswegs bei jedem, aber bei der pseudobürgerlichen Möchtegernmitte eben doch“   …..

„Das, worauf es letztlich ankommt, ist die Ausgrenzung der AfD durch echte Konservative und Wirtschaftsliberale – denn sie funktioniert. Das ist weniger einfach, als man glauben möchte, denn in mancher Hinsicht ist die AfD die politische Bad Bank der CDU.Vor der Modernisierung der Union hatten rechte Positionen durchaus einen gewissen Platz in der Partei, und man kann jeden Tag dankbar sein, dass es so simpel nicht mehr ist.“

Der ganze Artilkel ist hier zu lesen:   SPON  -Sascha Lobo, 12.02.2020

Nachtrag : Und wer meint, die Berliner Republik sei nicht die von Weimar, – noch hat er ja Gottseidank Recht – der lese einmal andächtig den Artikel der ‚Frankfurter Zeitung vom 1.11.1929 „Wer wählt nationalsozialistisch?“ Es reicht ja einem beachtlichen Teil der AfD- Klientel schon, wenn sie die verfassungsmäßigen Instrumente der parlamentarischen Demokratie lächerlich und ihre Repräsentanten unglaubwürdig machen. Siehe Thüringen 2020! Eine Alternative für Deutschland ist das wahrlich nicht!

„THE WINNER TAKES IT ALL…“ ?

Nein, die Situation der Welt ist gar nicht weihnachtlich friedfertig, sondern die Zeichen der Zeit stehen auf Konfrontation und Konflikt. In Großbrittanien feiert Wahlsieger Boris Johnson sein Austrittsprojekt  aus der EU als Sieg des demokratischen Willens Großbrittaniens. Dabei bleibt aber die Frage, ob er und seine Partei wirklich  eine Mehrheit der britischen  Wähler hinter sich hat.

Beim Surfen im Netz  fiel mir ein hochinteressanter Artikel des Portals „Nachdenkseiten“ zum britischen Wahlsystem auf, das den famosen Erfolg Boris Johnsons ja erst möglich machte. Würde man das englische Mehrheitswahlrecht auf die Bundesrepublik Deutschland anwenden, dann hätte die Bundestagswahl 2017 einen brisanten „britischen“ Effekt:

Die „historische“ Labour-Niederlage und das britische Wahlsystem

von Jens Berger

Die Tagesschau bezeichnet die Niederlage von Jeremy Corbyn als „historisch“ und viele andere deutsche Medien teilen offenbar diese Ansicht. Dabei wird jedoch gerne unterschlagen, dass das Ausmaß der Niederlage vor allem eine Folge des britischen Wahlsystems ist und andere Zahlen der Deutung einer „historischen Niederlage“ klar widersprechen. Erstaunlich: Hätte Deutschland das britische Wahlsystem, würde die CDU/CSU, die bei den letzten Bundestagswahlen 32,9% der Stimmen bekam, 77% der Bundestagsmandate stellen; die FDP wäre gar nicht, die Grünen mit einer einzigen Abgeordneten vertreten. Einige Fakten zum Wahlsystem und zur Unterhauswahl von Jens Berger und ein Leserartikel von C.K. im Anhang.

Boris Johnson bezeichnete das britische System eines reinen Mehrheitswahlrechts als das demokratischste der Welt. Das ist verständlich, sind seine Tories doch diesmal die großen Profiteure dieses Systems, bei dem gemäß des Abba-Schlagers „The Winner takes it all“ nur die Gewinner der Wahlkreise in das Parlament einziehen. Wie undemokratisch dieses System jedoch eigentlich ist, zeigt ein vereinfachter Blick auf die Ergebnisse der deutschen Wahlkreise bei den letzten Bundestagswahlen. Gäbe es keine Landeslisten, über die Abgeordnete nach dem Verhältniswahlrecht in den Bundestag einziehen, sähe die heutige Sitzverteilung folgendermaßen aus:

• CDU/CSU: 228 Sitze (77% der Sitze bei 32,9% der Stimmen)
• SPD:            58 Sitze (20% der Sitze bei 20,5% der Stimmen)
• Linke:           5 Sitze (1,7% der Sitze bei 9,2% der Stimmen)
• AfD:              3 Sitze (1,0% der Sitze bei 12,6% der Stimmen)*
• Grüne:         1 Sitz (0,3% der Sitze bei 8,9% der Stimmen)
• FDP:             0 Sitze (0% der Sitze bei 10,7% der Stimmen)

Gemäß dem britischen System wären übrigens weder Olaf Scholz, Horst Seehofer, Heiko Maas, Christine Lambrecht, Annegret Kramp-Karrenbauer, Julia Klöckner, Franziska Giffey noch Svenja Schulze „ministrabel“, da sie entweder über gar kein Bundestagsmandat verfügen oder über eine Liste in den Bundestag einzogen.

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Dank an Jens Berger und die „Nachdenkseiten“